Щоденник православного священика
Вечная слава
«Бо швидкоплинне легке страждання наше виробляє в безмірному надлишку вічну славу» (2Кор. 4: 17)
Короткочасне легке страждання виробляє вічну славу - кожне слово цього вислову сповнене глибокого сенсу. Протилежність між видимим і невидимим вражає ап. Павла дедалі більше і більше, і в міру того, як його думка підіймається вище, все земне поступово зникає з його погляду і залишається тільки одна небесна слава, що покриває все інше. Він називає її навіть "надлишком вічної слави».
Наші уявлення про славу навряд чи можуть вмістити думку про надлишок, це слово означає для нас наче надлишок, надмірний тягар, що радше може стосуватися турбот, негараздів і випробувань, які обтяжують нас. Надлишок слави! Чи не є це незрозумілий образ? Однак же це істина. Те, що становило тягар нашої скорботи, безсумнівно, перетвориться для нас на надлишок слави. Нам потрібне лише нове світло, щоб бачити вдень те, чого ми не могли розрізнити в темряві ночі. Ту саму думку виражають слова псалма: "Пошли світло Твоє та істину Твою, нехай приведуть вони мене» (Пс. 42: 3). Давид не просить про зміну обставин, але про нове світло, щоб осяяти ці обставини.
І ти, тягарем обтяжений важкою скорботою, поквапся просити полегшення в просвітленні, щоб тягар твій міг звернутися в майбутньому в надлишок слави! Усі випробування і скорботи наші повинні сприяти цій славі. Пройшовши шість трудових днів, призначених нам для боротьби і страждання, сьомого дня ми озирнемося назад, і морок цього минулого зникне, світло неземне осяє його, наше минуле буде вкрите славою. Кожен крок цього минулого, яким би важким і важким він не був, поведе нас до сьомого дня, дня Господнього, дня відпочинку, і весь цей надлишок наших земних страждань обернеться тоді на надлишок вічної слави.
Вечная слава
«Бо швидкоплинне легке страждання наше виробляє в безмірному надлишку вічну славу» (2Кор. 4: 17)
Короткочасне легке страждання виробляє вічну славу - кожне слово цього вислову сповнене глибокого сенсу. Протилежність між видимим і невидимим вражає ап. Павла дедалі більше і більше, і в міру того, як його думка підіймається вище, все земне поступово зникає з його погляду і залишається тільки одна небесна слава, що покриває все інше. Він називає її навіть "надлишком вічної слави».
Наші уявлення про славу навряд чи можуть вмістити думку про надлишок, це слово означає для нас наче надлишок, надмірний тягар, що радше може стосуватися турбот, негараздів і випробувань, які обтяжують нас. Надлишок слави! Чи не є це незрозумілий образ? Однак же це істина. Те, що становило тягар нашої скорботи, безсумнівно, перетвориться для нас на надлишок слави. Нам потрібне лише нове світло, щоб бачити вдень те, чого ми не могли розрізнити в темряві ночі. Ту саму думку виражають слова псалма: "Пошли світло Твоє та істину Твою, нехай приведуть вони мене» (Пс. 42: 3). Давид не просить про зміну обставин, але про нове світло, щоб осяяти ці обставини.
І ти, тягарем обтяжений важкою скорботою, поквапся просити полегшення в просвітленні, щоб тягар твій міг звернутися в майбутньому в надлишок слави! Усі випробування і скорботи наші повинні сприяти цій славі. Пройшовши шість трудових днів, призначених нам для боротьби і страждання, сьомого дня ми озирнемося назад, і морок цього минулого зникне, світло неземне осяє його, наше минуле буде вкрите славою. Кожен крок цього минулого, яким би важким і важким він не був, поведе нас до сьомого дня, дня Господнього, дня відпочинку, і весь цей надлишок наших земних страждань обернеться тоді на надлишок вічної слави.